賈高建：唯物史觀告訴了我們什么

唯物史觀即歷史唯物主義的創(chuàng)立，是馬克思主義哲學最重要的成果。它科學地回答了社會歷史領域一系列重大問題，為這一領域的認識和實踐提供了根本的方法論指導。當前，要順利實現(xiàn)全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標，將中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進，就必須自覺遵循唯物史觀的方法論。

那么，歷史唯物主義作為一種哲學歷史觀，究竟告訴了我們什么？其方法論意義何在？這個問題涉及許多方面，從當前實際看，應特別注意把握好以下幾個方面。

□社會歷史領域與自然領域一樣，存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律；而人作為實踐主體，又具有特殊的能動作用。這就需要我們把握好遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主體性之間的關系，以科學的態(tài)度進行創(chuàng)造性實踐。

與自然領域相比，社會歷史領域的確具有很大的特殊性。在自然領域中，各種自然事物按照自然屬性進行運動，客觀規(guī)律就通過這些自然的過程體現(xiàn)出來。而社會歷史領域中存在的卻是具有自覺能動性的人，他們所進行的活動都是在一定的意識指導下進行的。所以，從表面上看，似乎不存在什么客觀規(guī)律，一切事情都因主體方面的不同而不同，這便是唯心史觀得以長期占據(jù)統(tǒng)治地位的認識論原因。而馬克思和恩格斯在創(chuàng)立自己哲學的時候，突破了社會歷史領域的這種特殊性給人們造成的認識上的障礙，揭示了隱藏在各種歷史現(xiàn)象背后的客觀規(guī)律。他們指出，歷史進程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的，人們要想在這一領域的活動中取得成功，就必須認識和遵循這些規(guī)律。當然，歷史唯物主義對客觀規(guī)律的強調(diào)并不意味著否定主體即人的能動作用，社會歷史規(guī)律終究是在人的活動中表現(xiàn)出來的，其本身所固有的辯證性質(zhì)為主體選擇留下了廣闊的空間。

按照歷史唯物主義的這一觀點，在現(xiàn)階段社會發(fā)展的實踐中，就要把握好遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主體性之間的關系。必須強調(diào)遵循客觀規(guī)律，照客觀規(guī)律辦事；同時又重視人的主體性的發(fā)揮，創(chuàng)造性地開展工作。應該指出，我們所進行的中國特色社會主義事業(yè)，是科學社會主義在中國的具體實踐，而科學社會主義之所以稱為“科學”，最根本的一條就是承認客觀規(guī)律，以及為其所決定的歷史必然性。因此，建設中國特色社會主義，必須堅持科學精神，尊重和遵循客觀規(guī)律，這是事業(yè)成功的根本保證。尤其是當社會發(fā)展進入關鍵時期、遇到多種復雜矛盾的情況下，更應強調(diào)這一點。另一方面又要看到，建設中國特色社會主義是一個前無古人的嶄新事業(yè)，沒有什么現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒。這就要求充分發(fā)揮主體的能動作用，創(chuàng)造性地進行實踐。這決不是不顧客觀規(guī)律的任意而為，而是在實踐探索中不斷達到對客觀規(guī)律的認識，并努力使行動與客觀規(guī)律的要求相符合，盡可能防止偏差和失誤。也只有這樣，主體的能動作用才能真正有效地得到發(fā)揮。

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