二、教育
中國君主如何受教育？在史籍中很少記載。我們不知道一般君主的教育情形如何，但較能了解到的是清朝光緒皇帝的讀書生活，因為光緒的師傅翁同龢曾寫過很詳細的日記流傳至今，可以為我們所見。從《翁同龢日記》中我們可以看出光緒皇帝的念書經(jīng)歷，并從中發(fā)現(xiàn)三個問題：
（一）教材：君主念些什么書籍？主要是《四書》、《五經(jīng)》還有其他中國古代重要典籍。由這些教材，我們可看出光緒所受的教育其實是道德教育，且這些教材多半只是道德的條列，以今天眼光來看其實是很八股式的道德教育。
（二）教法：中國古代沒有專門研究如何教學(xué)生的職業(yè)教師，教育君主的師傅是選擇朝中學(xué)問較好的大官來擔(dān)任。然而這些大官并沒有受過如何教育的訓(xùn)練課程，其本身未必懂得如何去教育學(xué)生，所以做師傅的如何懂得教育？我們可以從《翁同龢日記》看出翁同龢其實已可算是位非常盡心盡力的老師，但是他也只是教光緒背書寫字而已，很少去講解書中內(nèi)容與道理。這種教法是非常刻板的，不像今天教法那么靈活，有許多引起學(xué)生學(xué)習(xí)動機的教具，在古代宮廷中似乎都沒有這些教具，老師只是讓皇帝學(xué)生背書寫字而已。這種非常呆板的教學(xué)如何引起學(xué)生興趣？難怪中國古代君主都受過教育，但堪稱有學(xué)問的君主實在很少，即是因為他從小受教育時就沒有培養(yǎng)出對讀書的興趣。
（三）訓(xùn)導(dǎo)：每個學(xué)生在受教育時總會有很好或很差的表現(xiàn)，此時老師必須要給予獎或懲。獎，可以鼓勵學(xué)生繼續(xù)積極學(xué)習(xí)；懲，可以禁止學(xué)生走上不好的路子。所以獎與懲是任何一位老師手里引導(dǎo)學(xué)生的重要工具，就像一手拿著胡蘿卜一手拿著棒子般，獎與懲都是不可或缺的。但是我們在《翁同龢日記》中可看出翁同龢對光緒是無法作獎懲的。他能獎勵皇帝什么呢？只有皇帝才能獎勵臣子，哪有臣子獎勵皇帝的呢？且翁同龢不可能賜給皇帝任何物資，因為理論上皇帝擁有的物資比做師傅的臣子多得多，同樣翁同龢也不能頒獎狀給光緒以資獎勵，因為這樣會違逆君臣之道，哪有臣子頒給君主獎狀的道理呢？因此當(dāng)皇帝學(xué)生鬧情緒或不用功讀書的時候，做老師的也沒有辦法。《翁同龢日記》內(nèi)就曾記載當(dāng)光緒鬧情緒時，翁同龢只能自責(zé)，感慨不知如何是好，認(rèn)為是自己做師傅的誠心不夠，不足以感動皇帝。同時，君主受教育時往往只有他一個人，無法受到同儕的刺激與競爭。在正常學(xué)校中的學(xué)生為何會努力？是因為有競賽刺激學(xué)生們的榮譽心，彼此想互相競爭搶第一名所以肯拼命努力。可是我們看翁同龢對光緒是一對一的教學(xué)，光緒再不努力也是第一名也同樣是最后一名，能刺激學(xué)生學(xué)習(xí)動機的吸引力不夠，無法激勵光緒在學(xué)習(xí)時力爭上游。
以上是君主受教育時所出現(xiàn)的三個問題，這三個問題讓我們發(fā)覺到中國古代君主除極少數(shù)較有學(xué)問外，絕大多數(shù)都沒什么學(xué)問，所以我們可說中國古代君主教育多半是失敗的。
