百姓福·中國夢

中國人民天生具有吃苦耐勞的可貴品質(zhì)，中國人民的領(lǐng)袖除了政治一貫正確以外，思想亦開放創(chuàng)新，具有浪漫主義風(fēng)格和博愛眾生的關(guān)照心。在中國有文字記載的近三千年的歷史裡，每隔一個時期總會有一位關(guān)切民生、作風(fēng)民主的改革家橫空出世。他鼓勵皇帝賜福於民、讓利於民，等人民有權(quán)有閑有錢以后，行政領(lǐng)袖的各類政策就會得到暢通無阻的推廣。因此，當(dāng)歷史上的“改革開放”蒙太奇一般在我們的腦海裡閃回時，我們除了驚訝於光武中興、貞觀之治、開元盛世時的繁華與宏闊外，也總習(xí)慣憧憬一個更加美好的未來，美好裡透露著強(qiáng)大，張揚(yáng)著一個大夢，一個燦爛的中國夢、榮光夢……

我們矢志實(shí)現(xiàn)的中華民族的偉大復(fù)興，其潛在的意義是中華民族在歷史上確曾精彩過、光榮過、夢幻過、勝利過。“漢武”時的疆域?qū)拸V、夜不閉戶，“唐宗”時的禮儀天下、以德服人。漢唐雄風(fēng)綿亙千年，至今仍是炎黃子孫茶余飯后百聽不厭、引以為豪的壓箱底橋段。漢唐時期的中國人強(qiáng)悍而富裕、文明而茁壯，他們不卑不亢地耕耘和戰(zhàn)斗，獲得的是內(nèi)心的強(qiáng)大與外在的雍容。我們后來在藝術(shù)作品裡一再重復(fù)“夢回唐朝”這樣一個豪邁奔放、內(nèi)容充盈的主題，實(shí)在是一種不自而然的民族自覺和心靈自省，充分說明華夏兒女是多麼地愛民族與愛藝術(shù)。隻要這樣一份愛洋溢在一個合理的邊界裡，則現(xiàn)實(shí)世界裡的中國心與理想王國裡的中國夢就會殊途同歸，碰撞出世界上最壯麗的火花、最動人的交響……

中國夢概念的草創(chuàng)者是文人，是政治家，可將其具象化、草根化的卻一定是最普通、最廣大的人民群眾。一個夢隻有讓大多數(shù)人有膽量、有資格、有實(shí)力地去做、去嘗試、去體驗(yàn)、去實(shí)現(xiàn)，才不是空想，才會照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的土壤、彰顯出良知與責(zé)任的光芒。商鞅做過夢，南門立木的結(jié)果是改革在最困難時期得到強(qiáng)有力的推行，秦國這顆迅雷在短時間裡迅速強(qiáng)大到令列國不及掩耳的地步，以至於商鞅以后的一百年裡中國得到統(tǒng)一。縱然后來商鞅被利益受損的貴族階級鞭尸三百，但他畢竟可以含笑九泉了───無論付出多大的代價，無論第一個改革者的命運(yùn)多麼的眾說紛紜，改革的正效應(yīng)已經(jīng)得到激發(fā)和顯現(xiàn)，一個民族的強(qiáng)橫之夢終究功德圓滿、可以利及千秋了！

王安石做過夢。夢的初衷同樣是富國強(qiáng)軍利民，可夢的內(nèi)容卻有點(diǎn)兒虛空而高蹈，因而夢的結(jié)局也就是無數(shù)人無奈承認(rèn)變法失敗的惆悵與失望───既得利益集團(tuán)強(qiáng)大到牽一發(fā)而動全身的地步，誰觸動國家機(jī)器的一根再微小的神經(jīng)，國家肌體就會歇斯底裡，那個人也會被千夫所指、遺臭萬年！所以，一千年以后的魯迅不無感慨地這樣調(diào)侃在中國做“夢”的難處：在中國，許多人做穩(wěn)奴隸而不得﹔在中國，哪怕挪動一張桌子也是要流血的。因此，至少在古代的中國，大多數(shù)人都活在冷酷的現(xiàn)實(shí)裡，都是功利的現(xiàn)實(shí)主義者。誰都知道夢想的孤單與壯烈，它因殘酷而短暫，因短暫而輝煌。

可社會的進(jìn)步卻永遠(yuǎn)少不了一批熱血沸騰、敢於觸碰現(xiàn)實(shí)底線的理想主義追夢人。他們視民權(quán)、民生、民享、民治為全體百姓的最高福祉，他們義無反顧、慷慨捐軀，他們前赴后繼、生生不息。近代以來，這樣的革封建制度之命、繪民主制度藍(lán)圖的先軀者屢見不鮮。從“秋風(fēng)秋雨愁煞人”、“不惜千金買寶刀”的秋瑾到用鮮血染紅監(jiān)獄旁的巖石和正在怒放的梅花的江姐、陳然﹔從把牢底坐穿、把富貴看穿的黃花崗七十二烈士到雷鋒、焦裕祿、孔繁森、郭明義一大批新時期好公民好干部的身體力行、舍己為公，中國夢的規(guī)劃與落實(shí)從來就不缺少代言人與踐行者。中國夢，我們一直都在醞釀，都在勾勒。夢醒時分是全民的小康，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的執(zhí)政理念的最充分展現(xiàn)，是全社會最弱勢群體的空前強(qiáng)大……