無論是學(xué)校教育還是社會(huì)教育，我們的社會(huì)并沒有將“學(xué)會(huì)共處”作為支撐教育的一大支柱。對(duì)此，我們亟須“學(xué)會(huì)共處”的教育。
近年，在涉及公共議題的輿論常常表現(xiàn)為不同態(tài)度傾向的雙方呈對(duì)峙之勢，但一些卻反映出越來越明顯的極端化傾向。例如，藝人范瑋琪（范范）因?yàn)樵?月3日的微博上曬了自己的雙胞胎兒子的照片，被數(shù)以萬計(jì)的網(wǎng)民質(zhì)疑，甚至謾罵。范范不得不在第二天刪除該微博并發(fā)表致歉聲明。隨即，范范的致歉又遭到另一些網(wǎng)民的質(zhì)疑，認(rèn)為向那些網(wǎng)絡(luò)噴子致歉實(shí)在不必要。
很難設(shè)想謾罵范范的網(wǎng)民與那些認(rèn)為范范不應(yīng)道歉的理性網(wǎng)民之間能在這個(gè)議題上達(dá)成共識(shí)。其實(shí)，這還不算是嚴(yán)重的態(tài)度對(duì)立。在一些更加具有爭議性的敏感議題上，互相“拉黑”對(duì)方成了部分網(wǎng)民表達(dá)自己態(tài)度、捍衛(wèi)自己立場的最常見方式。
類似公共議題上極端化的態(tài)度對(duì)立不僅反映在網(wǎng)絡(luò)空間，也反映在生活中。
從社會(huì)心理學(xué)角度，社會(huì)現(xiàn)階段出現(xiàn)社會(huì)態(tài)度的分化，甚至分歧都是可以理解的正常現(xiàn)象。畢竟，隨著訊息的多源化，每個(gè)人在社會(huì)中的利益訴求和價(jià)值觀的多元化，不同群體的人們之間對(duì)同一公共議題有著完全不同的看法實(shí)在再正常不過。這應(yīng)該是現(xiàn)代社會(huì)的一種常態(tài)。但面對(duì)與自己觀點(diǎn)、立場不同的他人表現(xiàn)出極端化的態(tài)度和行為反應(yīng)卻顯然不是現(xiàn)代社會(huì)文明所贊許的。
從近幾年多次社會(huì)“大事件”之后相關(guān)公共議題上的輿論生態(tài)，不難感受和觀察到類似的輿論態(tài)度的對(duì)立和極端化程度越來越明顯和嚴(yán)重。極端化的社會(huì)態(tài)度對(duì)立在很大程度上反映了社會(huì)民眾之間的撕裂，也反映了要達(dá)成共識(shí)的困難。一個(gè)“和諧”的社會(huì)，不應(yīng)該表現(xiàn)出極端化對(duì)立的社會(huì)態(tài)度。求同存異，君子和而不同不僅是中華文化的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明所弘揚(yáng)的價(jià)值核心。
那么，如何消除公共議題上越來越極端化的態(tài)度對(duì)立呢？這恐怕就首先要從教育來著手。
聯(lián)合國教科文組織在大約20年前，就確立了面向21世紀(jì)教育的四大支柱，其中之一便是“學(xué)會(huì)共處”(Learning to live together)，其要義指的是每個(gè)人都應(yīng)該通過教育學(xué)會(huì)與自己不同，特別是觀點(diǎn)、立場、訴求不同的人和諧相處。遺憾的是，很多時(shí)候無論是學(xué)校教育還是社會(huì)教育，我們的社會(huì)還沒有將“學(xué)會(huì)共處”作為支撐教育的一大支柱。寬容、尊重與自己不同的人，不僅是現(xiàn)代社會(huì)文明的要求，也是真正自信的一種體現(xiàn)。
正是因?yàn)槲覀兊慕逃诵娜鄙倭松拼惣旱膬r(jià)值訴求，所以很多不同身份的人群都或多或少缺少對(duì)不同他人的寬容、尊重。或許，我們很多成人也需要補(bǔ)一課，學(xué)學(xué)怎樣“學(xué)會(huì)共處”。
□唐映紅（心理科普作者）
