據(jù)報(bào)道，臺(tái)風(fēng)“蘇迪羅”侵襲臺(tái)灣，強(qiáng)勁風(fēng)雨為花蓮帶來許多災(zāi)情，臨海的臺(tái)11線花東海岸公路62公裡附近道路路基流失，一旁“人定勝天”石碑遭大浪損毀卷走，景象驚人。
景象雖是驚人，但網(wǎng)友似乎並無暇顧及，他們正在以近乎相同的姿勢(shì)瘋狂吐槽著“人定勝天”石碑的倒掉：大自然用這種方式告訴人類，人定勝天不過是爾等的意淫而已。
當(dāng)初設(shè)立這個(gè)石碑，可能是作紀(jì)念之用：“人定勝天”石碑是當(dāng)年修鑿花東海岸公路炸巖工程竣工時(shí)所設(shè)立的，彼時(shí)正值島內(nèi)“十大建設(shè)”時(shí)期，因建設(shè)條件極為艱難，設(shè)立“人定勝天”石碑也是為民眾打氣。
不過，鼓勵(lì)也好，紀(jì)念也罷，“人定勝天”背后是人類的極端自負(fù)。其本質(zhì)是“拜科學(xué)教”與“人類中心主義”的產(chǎn)物，既不符合自然規(guī)律，也與當(dāng)代環(huán)保哲學(xué)相悖。“人定勝天”石碑被風(fēng)浪卷掉，本身就是一個(gè)極為反諷的例証。
不用說現(xiàn)在，早在先秦，人與自然和諧相處就已成為儒道的主流認(rèn)知。莊子講，“無以人滅天，無以故滅命”，所謂“天地與我並生，而萬物與我為一”，達(dá)到和諧就好。孟子“旦旦而伐之，可以為美乎？”也是要號(hào)召人類尊重自然。所以，星移斗轉(zhuǎn)，春生夏長，不過是人間萬物的規(guī)律，無所謂戰(zhàn)勝不戰(zhàn)勝，何況，即使可與之一戰(zhàn)，也未必能得償所願(yuàn)。
如果將“人定勝天”放在當(dāng)下新環(huán)保主義的潮流下來考量，這種思維就更應(yīng)該被拋棄了：“人定勝天”背后暗含著一種單純將自然看做資源的邏輯，這意味著，它只是人類單向索取的對(duì)象。而當(dāng)代生態(tài)文明的建設(shè)，顯然要依賴於人與自然的和諧相處。
隻不過，各地頻發(fā)的環(huán)境污染事件：未處理的污水直排沙漠，山林被隨意盜伐，水體屢遭污染，背后都還閃爍著“人定勝天、無序開發(fā)”的影子，從這個(gè)意義上說，拍斷石碑容易，拍掉“人定勝天”思維尚難。
□王言虎（媒體人）
