人民論壇：記取銘訓(xùn)不易

　　天下父母都希望自己的孩子有出息，所有前輩都盼望自己的后輩更長進。因而，自古至今，有傳財?shù)模袀餮缘摹髫數(shù)模灰姷媚茏哌h﹔傳言的，不見得能記取。

　　《左傳》昭公七年載，孔子的第七代祖先正考父是個謙謙君子，曾連續(xù)輔佐三位國君，是個名副其實的三朝元老。雖為三朝元老，但他在朝廷工作中卻毫無霸氣，更無油條味，而是為人始終謙恭，處事一直謹慎。其中的緣由，不得而知。但也許正是這種低調(diào)的姿態(tài)，不僅贏得了人心，而且成就了事業(yè)。

　　為了教育自己的子孫后代，他曾在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走。亦莫余敢侮。饘於是，鬻於是，以糊余口。”意思是說，每逢有任命、職位提升時，都要越來越謹慎，越來越恭敬，始而低頭，再而曲背，三而彎腰，連走路都要靠著牆邊走。這樣做，不會受到別人的輕視，更不會受到別人的侮辱。生活中，隻要用這隻鼎煮粥糊口，也就可以了。

　　如此的銘訓(xùn)，字字力重，句句理深，作為后輩人，當銘記在心。但他的兒子孔父嘉卻沒有記取這個銘訓(xùn)，而是做事張揚，處事高調(diào)，且熱衷權(quán)謀，並身陷其中，最后，落了個和宋殤公一起被華父督所殺的下場。這，不能不讓人感嘆：記取銘訓(xùn)不易。

　　記取銘訓(xùn)不易，往往在於時過境遷，日子好過，自己聽到的奉承話多，遇到的順意事眾，再加之心中的欲望出了“籠”，就會心氣比天高，行為無約束，甚至視銘訓(xùn)為“過時”，或者，視銘訓(xùn)為“門面”，隻讓人聽，隻給人看，而不是使銘訓(xùn)在心尖上跳動，在腳尖上舞動，因而也就很難使銘訓(xùn)之功德光大，或者讓銘訓(xùn)之鑒戒發(fā)力了。

　　記取銘訓(xùn)不易，這一現(xiàn)象告誡人們，銘訓(xùn)，雖“謂書之刻之，以識事者也”，但“書之”的銘，會擱之﹔“刻之”的訓(xùn)，會忘之。因而，有了銘訓(xùn)，並非就有了行動，就可以萬事大吉，而是需要常讀之，深思之，力踐之。

　　記取銘訓(xùn)不易，促人動腦三思：自己有無銘訓(xùn)？自己有無記取銘訓(xùn)？自己有無發(fā)揚銘訓(xùn)？

　　無疑，人生在世，皆有銘訓(xùn)。隻不過，有的顯，是“書之刻之”﹔有的潛，是言之語之。對於共產(chǎn)黨人來說，重要的銘訓(xùn)是：時時不忘群眾，刻刻為了群眾。這樣的銘訓(xùn)，不僅顯之於黨章，更顯之於黨的領(lǐng)袖們的諸多篇章。對此，毛澤東同志曾有一生動比喻，稱人民群眾是“土地”，共產(chǎn)黨人是“種子”。“種子”要發(fā)芽、吐穗、結(jié)實，一刻也脫離不了“土地”。這不僅是道理，更是事實。正因為共產(chǎn)黨人這粒粒“種子”深深扎根於人民群眾這一廣袤肥沃的土地中，才使大江南北，“蜂蝶去紛紛”﹔大河上下，“香風(fēng)隔岸聞”，不僅香了中國、紅了中國，而且富了中國、強了中國。

　　毋庸諱言，在新的歷史時期，對黨的群眾路線這樣的銘訓(xùn)，並非個個黨員干部都能銘記在心、身體力行。也有在生活中淡忘的，更有在實踐中棄失的，在他們看來，和平時期、順利之時、繁榮之際，群眾顯得並不那麼重要，甚至，隻可“使由之”，不可“使知之”，因而，決策很少聽“民聲”，做事極少看“民臉”，一事當前，不是先問群眾是否歡迎、擁護與高興，而是隻問自己是否臉有光、身變香、職向上。這，不僅讓人見之可厭，而且讓人思之可怕。

　　如果說，對於一個人來說，記取銘訓(xùn)不易，那麼，對於一個馬克思主義的政黨來說，記取銘訓(xùn)是可以做到的。這就是：不間斷地在黨內(nèi)開展教育實踐活動。這種教育實踐活動，在革命時期，有延安整風(fēng)﹔在建設(shè)時期，有大興調(diào)研年﹔在改革時期，有先進性教育和在下半年即將開展的以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。這種種教育實踐活動，讓每一位黨員干部到群眾中“洗洗澡，治治病”，無疑能使黨的銘訓(xùn)永記於心，黨的事業(yè)永葆青春。

　　《 人民日報 》（ 2013年05月28日 04 版）