抗日烽火中高擎的文化旗幟

　　 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)，與軍事、政治、經(jīng)濟(jì)諸方面的抗戰(zhàn)一樣，是中國人民偉大抗日戰(zhàn)爭的重要組成部分。以馬克思主義為指導(dǎo)的抗戰(zhàn)文化理論，貫穿于為工農(nóng)兵服務(wù)的抗戰(zhàn)文藝、鼓舞民族精神的抗戰(zhàn)音樂美術(shù)、培養(yǎng)千百萬干部的抗戰(zhàn)教育之中。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)，抵御了日本帝國主義對(duì)中國的文化侵略和文化奴役，捍衛(wèi)了中華民族的文化，振奮了抗日軍民的士氣，凝聚了中華民族的精神，構(gòu)成中華民族抗日戰(zhàn)爭史的輝煌篇章。

　　 文化抗戰(zhàn)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的捍衛(wèi)中華民族文化、從文化上抵御日本帝國主義侵略的偉大斗爭

　　 文化抗戰(zhàn)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民特別是文化界愛國人士抵御日本帝國主義文化侵略和文化奴役的偉大斗爭。日本帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的同時(shí)，也在文化領(lǐng)域?qū)嵤┣致院团壅撸龍D在文化上滅亡中國、征服中華民族。日本帝國主義用武力毀滅和強(qiáng)占中國的文化機(jī)關(guān)與學(xué)校，焚毀和盜竊中國文化典籍和文物，屠殺、監(jiān)視愛國的文化人士和青年知識(shí)分子。此外，安排日本文化浪人或文化漢奸宣揚(yáng)其奴化理論，如建立“東亞新秩序”“東亞協(xié)同體”，提倡所謂“中日親善”“共存共榮”等。在淪陷區(qū)，他們建立實(shí)行奴化教育的統(tǒng)治機(jī)關(guān)和制度，修改和編印教科書，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)日文日語，實(shí)施奴化教育；創(chuàng)辦報(bào)紙雜志，宣傳奴化思想；收買、欺騙、引誘、麻醉與強(qiáng)迫文化人士和知識(shí)分子為其服務(wù)；以多種多樣的宣傳鼓動(dòng)方法，達(dá)到奴化中國人民、毀滅中華民族文化的目的。

　　 針對(duì)日本帝國主義對(duì)中國的文化摧殘和文化奴役，文化領(lǐng)域的愛國之士在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下展開了堅(jiān)決斗爭，進(jìn)行偉大的文化抗戰(zhàn)。文化抗戰(zhàn)通過媒體、文學(xué)、藝術(shù)、教育等形式，以振奮人心的新聞報(bào)道、感人肺腑的文學(xué)作品、生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象、提高民族自尊心的抗戰(zhàn)教育，提振了抗日軍民的士氣。以抗戰(zhàn)美術(shù)為例，抗戰(zhàn)時(shí)期木刻、版畫、漫畫成為宣傳抗戰(zhàn)的有力武器。在延安，“有人說延安城是標(biāo)語和圖畫裝成的，這是真話，一座不十分大的城里，無論大街小巷、墻壁上、門板上、土堆上，甚至一棵樹上都貼滿了”，“在延安城的每一個(gè)角落，也沒有一處找不到抗戰(zhàn)宣傳畫和木刻的痕跡”。這些鼓舞人心的美術(shù)作品，提振了民眾的抗日士氣，堅(jiān)定了人民的抗戰(zhàn)決心。

　　 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)，實(shí)際上是中華民族的文化保衛(wèi)戰(zhàn)，是從文化上抵御日本帝國主義侵略、弘揚(yáng)中華民族文化、使中華文化血脈得以賡續(xù)和發(fā)展的保衛(wèi)戰(zhàn)。文化抗戰(zhàn)所形成的抗戰(zhàn)文化是代表中國近代文化前進(jìn)方向的文化形態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國文化的發(fā)展以五四運(yùn)動(dòng)為界標(biāo)，五四運(yùn)動(dòng)前是資產(chǎn)階級(jí)的新文化，五四運(yùn)動(dòng)后是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)新文化，即新民主主義文化。日本帝國主義試圖阻止中國文化的新發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的文化抗戰(zhàn)是保衛(wèi)和延續(xù)近代文化發(fā)展的新階段。這個(gè)階段的文化發(fā)展，正如毛澤東同志所說，“是新民主主義性質(zhì)的文化，屬于世界無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的文化革命的一部分”，“中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義”?！靶旅裰髦髁x的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，由于其都是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的緣故，就都具有社會(huì)主義的因素，并且不是普通的因素，而是起決定作用的因素。”因此，五四運(yùn)動(dòng)以來中國新文化的性質(zhì)，決定了文化抗戰(zhàn)必須由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

　　 抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人以高度的文化自信，擔(dān)當(dāng)文化抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，高舉文化統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，創(chuàng)造“中華民族的新文化”。這一時(shí)期創(chuàng)造的抗戰(zhàn)文學(xué)、抗戰(zhàn)音樂、抗戰(zhàn)戲劇、抗戰(zhàn)電影、抗戰(zhàn)詩歌等抗戰(zhàn)文化形態(tài)，構(gòu)成抗戰(zhàn)時(shí)期中國文化發(fā)展的絢麗篇章，徹底粉碎了日本帝國主義滅亡中華民族文化的癡心妄想，融入中華文化的血脈，成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。

　　 中國共產(chǎn)黨是文化抗戰(zhàn)的中流砥柱

　　 中國共產(chǎn)黨在文化抗戰(zhàn)領(lǐng)域，與其在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外交往等抗戰(zhàn)領(lǐng)域一樣，發(fā)揮了中流砥柱的作用。在文化領(lǐng)域的各個(gè)方面，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)、藝術(shù)、教育、新聞、出版、科學(xué)等領(lǐng)域的抗日力量，堅(jiān)持斗爭、不屈不撓，取得了最后勝利。

　　 中國共產(chǎn)黨建立了廣泛的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，以黨的文化工作者為主體，團(tuán)結(jié)抗日愛國文化界人士進(jìn)行文化領(lǐng)域的抗戰(zhàn)。1936年10月，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，魯迅、郭沫若、茅盾等文藝界代表共21人聯(lián)合簽名發(fā)表《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》，“主張全國文學(xué)界同人應(yīng)不分新舊派別，為抗日救國而聯(lián)合”，使文藝界在抗日救亡的旗幟下聯(lián)合起來。在革命根據(jù)地，1936年11月，根據(jù)地文化工作者和文藝愛好者在黨和蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起并成立“中國文藝協(xié)會(huì)”。組織協(xié)會(huì)是為了在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線目標(biāo)下，共同推動(dòng)新的文藝工作，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線中新的戰(zhàn)斗力量。1937年11月24日，陜甘寧邊區(qū)成立了陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)形成了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線。1938年3月27日，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)在武漢成立，標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國文化界結(jié)成了最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　 文化抗戰(zhàn)團(tuán)體是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。通過建立文化抗戰(zhàn)團(tuán)體，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)文化界愛國進(jìn)步人士，領(lǐng)導(dǎo)全國的文化抗戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)或影響的文化抗戰(zhàn)團(tuán)體數(shù)量眾多。第十八集團(tuán)軍西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)、陜甘寧邊區(qū)音樂界救亡協(xié)會(huì)、陜甘寧邊區(qū)文藝界抗戰(zhàn)聯(lián)合會(huì)、中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)桂林分會(huì)、成都市文化界救亡協(xié)會(huì)、西安文化界協(xié)會(huì)、西北民眾抗戰(zhàn)劇社等，分布在抗日根據(jù)地、國統(tǒng)區(qū)乃至海外華人社會(huì)，成為組織領(lǐng)導(dǎo)戲劇、電影、文藝創(chuàng)作、教育、科學(xué)以及群眾文化各領(lǐng)域抗戰(zhàn)的核心。

　　 輿論宣傳工作是馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要組成部分。在文化抗戰(zhàn)中，輿論宣傳是戰(zhàn)勝日寇的有力武器。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞出版界的抗戰(zhàn)活動(dòng)，成為宣傳抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)人民、打擊敵人的有力武器。各根據(jù)地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極創(chuàng)辦各種抗日?qǐng)?bào)刊，鼓舞和動(dòng)員人民群眾投身抗日，宣傳黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日武裝的斗爭事跡，宣傳抗日根據(jù)地的建設(shè)成就。在國統(tǒng)區(qū)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)新聞?shì)浾摻绲倪M(jìn)步力量，創(chuàng)辦進(jìn)步報(bào)刊、出版機(jī)構(gòu)等，通過各種方式宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日主張，傳播抗日根據(jù)地和八路軍、新四軍抗日斗爭事跡，引領(lǐng)了國統(tǒng)區(qū)的輿論形勢(shì)。

　　 抗戰(zhàn)文藝是文化抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。中國共產(chǎn)黨確立了抗戰(zhàn)的文藝?yán)碚摚贫艘幌盗形乃嚪结樅驼撸I(lǐng)文藝工作者向著中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向不斷前進(jìn)。在黨的抗戰(zhàn)文藝方針指引下，抗日根據(jù)地文藝取得了豐碩成果，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作家，創(chuàng)作出《東方紅》《十繡金匾》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》《黃河大合唱》《生產(chǎn)大合唱》等一大批優(yōu)秀文藝作品。在國統(tǒng)區(qū)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)進(jìn)步人士，創(chuàng)作了大量歌頌愛國主義、反映抗戰(zhàn)生活的作品，尤以郭沫若的歷史劇《棠棣之花》《屈原》等影響深遠(yuǎn)?？箲?zhàn)音樂作品更是碩果累累，如《松花江上》《義勇軍進(jìn)行曲》《在太行山上》《南泥灣》《放下你的鞭子》《白毛女》等，中國音樂扎實(shí)地走在具有中國氣派、中國作風(fēng)的民族音樂新道路上。

　　 在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各根據(jù)地的科技工作者團(tuán)結(jié)一致，在艱苦的條件下進(jìn)行科研和科技普及、推廣工作，有力支持了根據(jù)地的抗戰(zhàn)斗爭，也為新中國的科技工作積累了經(jīng)驗(yàn)。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，抗戰(zhàn)學(xué)術(shù)的最大貢獻(xiàn)是推動(dòng)中國馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。馬克思主義中國化的發(fā)展，引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者自覺運(yùn)用馬克思主義理論與觀點(diǎn)研究哲學(xué)、歷史、文學(xué)以及社會(huì)領(lǐng)域，從而產(chǎn)生和形成了中國馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)各學(xué)科。毛澤東同志的《矛盾論》《實(shí)踐論》、李達(dá)的《社會(huì)學(xué)原理》等著作為中國馬克思主義哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)；郭沫若、范文瀾、翦伯贊、呂振羽、侯外廬等開創(chuàng)了中國馬克思主義史學(xué)；王亞南、許滌新、薛暮橋等則為中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建作出了杰出貢獻(xiàn)；周揚(yáng)等人為中國馬克思主義文藝學(xué)的形成與發(fā)展開創(chuàng)了先河。因此，文化抗戰(zhàn)推動(dòng)了馬克思主義中國化進(jìn)程，促進(jìn)了中國馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)。

　　 在抗戰(zhàn)教育方面，中國共產(chǎn)黨確立了“教育為長期戰(zhàn)爭服務(wù)”的教育方針，建立了適應(yīng)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)時(shí)教育體制。實(shí)行干部教育第一、國民教育第二的戰(zhàn)時(shí)教育政策，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)以提高和普及人民大眾的抗日的知識(shí)技能和民族自尊心為中心”。在抗戰(zhàn)教育實(shí)踐中，黨在抗日根據(jù)地創(chuàng)辦了中國人民抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)文學(xué)院、中國女子大學(xué)、延安自然科學(xué)院等干部培訓(xùn)學(xué)校及分校。同時(shí)，恢復(fù)與重建各根據(jù)地不同層次的學(xué)校教育，以多種方式開展社會(huì)教育，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的軍政人才，普遍提高了根據(jù)地人民的民族意識(shí)。

　　 文化抗戰(zhàn)的實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨人是傳承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的代表，是文化抗戰(zhàn)的中流砥柱。

　　 文化抗戰(zhàn)凝聚了民族精神，引領(lǐng)了民族文化的新發(fā)展

　　 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)弘揚(yáng)了抗戰(zhàn)精神。中國人民在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。偉大抗戰(zhàn)精神，是中國人民彌足珍貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)激勵(lì)中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

　　 在文化抗戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和引領(lǐng)抗戰(zhàn)文化的正確方向。始終堅(jiān)持抵抗日本帝國主義的文化侵略和文化奴役，在戰(zhàn)略防御階段、戰(zhàn)略相持階段、戰(zhàn)略反攻階段，中國共產(chǎn)黨始終毫不妥協(xié)，揭露日本帝國主義文化侵略的本質(zhì)，堅(jiān)定捍衛(wèi)民族文化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展付出了巨大努力；始終與國民黨頑固派的“專制文化”和文化獨(dú)裁作斗爭，對(duì)限制抗戰(zhàn)言論、封殺進(jìn)步刊物等行為，中國共產(chǎn)黨在維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)上，采取有理、有利、有節(jié)的原則，堅(jiān)決給予抵制和反對(duì)，堅(jiān)持文化抗戰(zhàn)的進(jìn)步方向；始終對(duì)封建復(fù)古和妥協(xié)投降的文化現(xiàn)象和文化思潮進(jìn)行嚴(yán)厲批判，保證了文化抗戰(zhàn)的光明前途；始終堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和宣傳，推進(jìn)馬克思主義中國化，使中國化的馬克思主義成為推動(dòng)抗戰(zhàn)文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)以其廣度和深度，推動(dòng)了文化領(lǐng)域的抗戰(zhàn)，也推動(dòng)了中國文化的現(xiàn)代發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國文化受到西學(xué)的影響，也發(fā)生了深刻變化，形成了中國資產(chǎn)階級(jí)新文化。由于中國半殖民地半封建社會(huì)的特殊性質(zhì)，中國資產(chǎn)階級(jí)新文化并不成熟，不能夠抵御封建文化殘余和西方帝國主義文化的侵蝕。五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義傳入中國，抗戰(zhàn)時(shí)期的中國文化，正處于五四新文化運(yùn)動(dòng)以來的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)文化抗戰(zhàn)的過程中，探索了中國文化發(fā)展的路徑，提出了以馬克思主義為指導(dǎo)的新民主主義文化理論，創(chuàng)造了豐富的文化成果，改變了中國文化的面貌，引領(lǐng)中國文化實(shí)現(xiàn)了從資產(chǎn)階級(jí)文化到新民主主義文化的轉(zhuǎn)變，為無產(chǎn)階級(jí)文化在中國的發(fā)展提供了條件。因此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)構(gòu)成了中國文化發(fā)展的新階段。

　　 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)，是中國共產(chǎn)黨在中國近現(xiàn)代史上創(chuàng)造的偉大奇跡。“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。”抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中華民族處于生死存亡的最危急時(shí)刻，中華民族文化面臨著存亡興衰的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在這危急時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)起挽救民族危機(jī)、捍衛(wèi)民族文化血脈的責(zé)任，義無反顧地?fù)?dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)保衛(wèi)民族文化偉大斗爭的重任，取得了文化抗戰(zhàn)的勝利，使中華民族文化得以賡續(xù)和弘揚(yáng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)將永遠(yuǎn)鐫刻在中華民族文化史的豐碑上。

　　 （作者：王繼平，系國家社科基金項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)文藝重要文獻(xiàn)整理研究”負(fù)責(zé)人、2022年度《國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者、湘潭大學(xué)教授）