1993年9月，鄧小平與其弟鄧墾的談話，是一篇研究鄧小平晚年關(guān)于中國(guó)發(fā)展思路問題的重要文獻(xiàn)。盡管從公開發(fā)表的文字來(lái)看，這篇談話篇幅不長(zhǎng)，但內(nèi)涵豐富，立意高遠(yuǎn)，反映了鄧小平在中國(guó)發(fā)展道路問題上的新理解、新認(rèn)識(shí)。談話既有他對(duì)主政中國(guó)期間發(fā)展思路的總結(jié)，又有他對(duì)中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段后出現(xiàn)新問題的洞察，還有他對(duì)未來(lái)中國(guó)發(fā)展問題的提醒。
“過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)”，這是鄧小平立足于1993年的新認(rèn)識(shí)，通過(guò)觀察中國(guó)發(fā)展所遇到的新情況新問題，對(duì)改革開放以來(lái)他主導(dǎo)確立的中國(guó)發(fā)展之路作出的高度概括。1957年反右斗爭(zhēng)以后，盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也取得了一定進(jìn)步，但是20年左右的時(shí)間，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展始終在低水平徘徊，人民生活的貧困面貌長(zhǎng)期沒有改變。正是在此背景下，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以巨大的理論和實(shí)踐勇氣，果斷地停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，作出了把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的重大決策，在此基礎(chǔ)上逐步形成了鄧小平理論。
1987年，黨的十三大提出的黨的基本路線，是鄧小平理論的集中概括。黨的基本路線，說(shuō)到底就是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足物質(zhì)財(cái)富極度匱乏的溫飽社會(huì)階段實(shí)際而提出來(lái)的中國(guó)發(fā)展之路。站在今天的認(rèn)識(shí)水平看，黨的基本路線的核心內(nèi)容實(shí)質(zhì)就是“先發(fā)展起來(lái)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這是因?yàn)椋浩湟唬@樣理解黨的基本路線，符合它所立足的溫飽社會(huì)階段的實(shí)際。由溫飽社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極度匱乏的特點(diǎn)所決定，它對(duì)于執(zhí)政黨的根本任務(wù)有其獨(dú)特的要求。其二，這樣理解黨的基本路線，符合黨的基本路線發(fā)展的內(nèi)在邏輯。
從黨的基本路線形成的歷史過(guò)程來(lái)看，我們首先在黨的十一屆三中全會(huì)上確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略。為了更好地保證這一戰(zhàn)略的落實(shí)，我們才在隨后進(jìn)一步作出了改革開放的重大決策，作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本途徑；在以后又進(jìn)一步重申了四項(xiàng)基本原則，作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政治保證，最終在此基礎(chǔ)上確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。也正是基于這樣一個(gè)基本邏輯，鄧小平在其主政中國(guó)期間反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化，現(xiàn)代化建設(shè)是中國(guó)最大的政治，發(fā)展是硬道理，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在看來(lái)，這些論述實(shí)質(zhì)都是“講先發(fā)展起來(lái)”。因?yàn)榘l(fā)展起來(lái)是解決中國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和前提。“離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。”
“現(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少。”這是鄧小平基于1993年的新認(rèn)識(shí)，對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)發(fā)展之路存在問題的深刻反思，表明鄧小平對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)發(fā)展思路在新的歷史條件下的局限性有了深刻洞察。
20世紀(jì)90年代，經(jīng)過(guò)改革開放10多年的快速發(fā)展，我國(guó)基本上解決了人民群眾的溫飽問題，整個(gè)中國(guó)開始從溫飽社會(huì)向總體小康社會(huì)過(guò)渡。中國(guó)從總體上走出溫飽社會(huì)，這是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展歷程的歷史性跨越。按照馬克思主義的需求層次理論，人一旦解決了基本生存問題之后，必然會(huì)提出更高層次的需求。這就決定了我們?cè)谧叱鰷仫柹鐣?huì)以后，發(fā)展思路必須根據(jù)新的情況做出相應(yīng)的調(diào)整。具體說(shuō)來(lái)，在走過(guò)溫飽社會(huì)以后，在發(fā)展目標(biāo)上要根據(jù)人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要來(lái)進(jìn)一步提高人民群眾的生活質(zhì)量；在發(fā)展內(nèi)容上，不僅僅要把“蛋糕”做大，還要進(jìn)一步把“蛋糕”做好；在發(fā)展途徑上，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還要根據(jù)新的階段社會(huì)發(fā)展的要求，進(jìn)一步發(fā)展政治、文化、社會(huì)，關(guān)注生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，只有滿足了這些新的發(fā)展要求，社會(huì)才能繼續(xù)健康發(fā)展。但是，由于各種各樣的原因，我們對(duì)這些問題沒有充分的認(rèn)知，在已經(jīng)走出溫飽社會(huì)的情況下，仍然完全按照溫飽社會(huì)的發(fā)展思路來(lái)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。這樣發(fā)展的結(jié)果，一方面我們的物質(zhì)財(cái)富總量當(dāng)然在不斷增加，這為國(guó)家的發(fā)展積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；但是另一方面，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)建設(shè)一條腿長(zhǎng)，政治、文化和社會(huì)發(fā)展多條腿短的局面，為我們的進(jìn)一步發(fā)展留下了巨大的隱患。
1993年9月，鄧小平提出的上述論斷表明他首次認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題。從鄧小平思想的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，過(guò)去他一直認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，就能牽住解決中國(guó)一切問題的牛鼻子，但是這個(gè)談話表明，鄧小平晚年的認(rèn)識(shí)有了新的飛躍。在以前認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到，即使是經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，還會(huì)出現(xiàn)一些其他難以解決的問題，而如果這些問題解決不了，同樣會(huì)危及中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展。而為了中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展，對(duì)原來(lái)的發(fā)展思路進(jìn)行調(diào)整，就成為歷史的必然。
改革開放以來(lái)，鄧小平在對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題，在撥亂反正的過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，為了更好地推動(dòng)中國(guó)發(fā)展，必須實(shí)行允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)的政策。20世紀(jì)90年代以后，由于我們沒有根據(jù)新的發(fā)展階段的要求對(duì)我國(guó)的發(fā)展思路作出有效的調(diào)整，收入分配差距問題日益突出。鄧小平過(guò)去一直強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是“大問題”，希望通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)解決“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕”的問題，但是，1993年9月，他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：“富裕起來(lái)后財(cái)富怎樣分配”也是“大問題”，“分配的問題大得很”。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐表明，分配問題搞得好不好，確實(shí)是一個(gè)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)問題一樣關(guān)乎國(guó)家健康發(fā)展的重大問題。其重要性在于，它不僅關(guān)系到全體社會(huì)成員能否共享改革發(fā)展的成果，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的；而且就其和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系來(lái)講，如果搞得不好，最終會(huì)從根本上影響經(jīng)濟(jì)的健康、可持續(xù)發(fā)展。
正因?yàn)槿绱耍囆∑綇?qiáng)調(diào)：“這個(gè)問題要解決。”雖然“解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來(lái)的問題還困難”。但是一定“要利用各種手段、各種方法、各種方案解決這些問題”。（宋福范）
（據(jù)《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）
