知識分子的優(yōu)秀代表——李保國精神內(nèi)核解析（二）

有人說，大學(xué)教授就是坐擁書城“之乎者也”，或者窗前月下淺吟低唱，而他，卻把自己變成農(nóng)民，“臉龐黝黑、笑容憨厚，一身塵土、兩腳泥巴，扎在人堆里，和農(nóng)民沒啥兩樣”；

有人說，研究是書齋里的學(xué)問，成果是等身的著作，而他，卻醉心于荒山禿嶺之間叩石墾壤，在田間地頭手把手地教農(nóng)民剪枝、疏果，把最好的論文寫在了太行山上；

有人說，市場經(jīng)濟條件下，技術(shù)是換取個人財富的最好籌碼，而他，卻將幾十項先進技術(shù)拱手相送，從沒有要過農(nóng)民一分錢，更沒有拿過任何公司的股份……

李保國就是用這樣的方式，展示自己的精神境界，告訴人們什么才是優(yōu)秀知識分子應(yīng)有的情懷和責(zé)任、作為和擔(dān)當(dāng)。

我們走進巍巍太行，在山山水水、溝溝壑壑間仔細(xì)探尋那個“農(nóng)民教授”李保國，苦苦思索“為什么是李保國？”

（一）

讀萬卷書，所學(xué)何事？

——“干點自己喜歡的事，干成點有益于人民的事，什么時候想起來，也是值得驕傲的。”

——“我是科技工作者，我要考慮的是怎么把廣大農(nóng)民從這種貧苦生活中解放出來。”

——“我想做有意義的大事，不想圍繞著小事轉(zhuǎn)悠，當(dāng)然我眼里大事小事的區(qū)別可能跟別人不太一樣。”

知識分子的優(yōu)秀代表李保國用語言更用行動作出這樣的回答。

沒有什么比人生道路的選擇更能體現(xiàn)一個人的情懷，也沒什么比價值追求更能體現(xiàn)一個人的境界。

1981年3月，剛剛大學(xué)畢業(yè)留校任教20多天的李保國就來到了邢臺縣前南峪，并在這里扎根。從此，他35年不停地奔波在太行山深處，用科技的力量，把荒山禿嶺變成了綠水青山；用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，讓貧窮困苦成為過去，讓富裕文明變成現(xiàn)實，并和全省許多科技工作者一起，走出了影響深遠(yuǎn)的“太行山道路”。

為什么好不容易跳出了農(nóng)村，卻又回到山溝？為什么剛剛成為大學(xué)教師，卻又做回“農(nóng)民”？

“個人利益服從人民利益。” “我學(xué)的東西，就農(nóng)村用得著，不到農(nóng)村我學(xué)這個還有什么意義？”“我是農(nóng)民的兒子，見不得老百姓窮。”

“修身齊家治國平天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……千百年來，正是基于這種深厚的家國情懷和強烈的社會責(zé)任感，無數(shù)優(yōu)秀知識分子埋頭苦干，挺起了中華民族的脊梁。

1931年，驚聞“9·18”事變的錢偉長在被清華大學(xué)錄取的第二天，決定棄文從理，立志將來制造飛機、大炮、坦克，抗外侮、雪國恥；

上個世紀(jì)30年代中期至40年代初期，為承擔(dān)起求亡圖存、振興中華的責(zé)任，數(shù)萬名知識分子奔向延安，匯聚成浩浩蕩蕩的“圣地洪流”；

“到西部去，到基層去，到祖國最需要的地方去……”自上個世紀(jì)80年代起，一批又一批優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生高唱著這首歌，志愿到祖國西部奉獻青春，到基層一線建功立業(yè)……

不同的歷史時期，賦予知識分子不同的使命；不同時期的優(yōu)秀知識分子，都以擔(dān)當(dāng)歷史使命來體現(xiàn)自己的家國情懷。

今天，當(dāng)全新的歷史使命擺在面前，廣大知識分子只有像李保國一樣，堅持國家至上、民族至上、人民至上，擺脫“躲進小樓”的“小我”，追求“天下為公”的“大我”，將自己的人生融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流，把聰明才智奉獻給全面建成小康社會的時代使命，才能守正道、持公義，讓知識閃光，讓自己優(yōu)秀。

（二）

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”

所有的優(yōu)秀知識分子，無不把實際應(yīng)用作為學(xué)習(xí)的根本目的，無不把經(jīng)世濟民作為知識的最終用途，無不把自己的學(xué)習(xí)、專業(yè)、研究同時代的命題、人民的需要緊密相連。

錢偉長說：“我沒有專業(yè)，祖國的需要就是我的專業(yè)”“我根據(jù)祖國的需要，改換了二十多種專業(yè)。”

李保國說：“農(nóng)民群眾脫貧致富需要什么，我就研究什么。”

35年扎根太行，李保國因時、因勢、因需，在研究上不斷“跨界”，在專業(yè)上不斷“反串”——

大學(xué)時學(xué)的是蠶桑，到太行山后開始學(xué)山區(qū)治理；

解決了山區(qū)治理的難題，已經(jīng)是博士生導(dǎo)師的他，又實打?qū)嵉啬昧藗�經(jīng)濟林博士學(xué)位。

在前南峪造林時，他研究土壤、徑流、氣候；

在富崗種蘋果時，他研究昆蟲、肥料和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。

當(dāng)山區(qū)“山水林田路”綜合治理成為現(xiàn)實的需要，他是葫蘆峪“大園區(qū)、小業(yè)主”園區(qū)經(jīng)營機制的設(shè)計者，是我國山區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的領(lǐng)路人；

當(dāng)規(guī)模和品牌效應(yīng)成為農(nóng)副產(chǎn)品贏得競爭、提升效益的必然選擇，他又成了核桃技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟和蘋果技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟兩大產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的理事長……

“跨界不怕，什么東西都是該學(xué)就學(xué)。”“該學(xué)就學(xué)”，李保國用簡簡單單四個字，生動地詮釋出學(xué)以致用的治學(xué)準(zhǔn)則；

和大山、農(nóng)民、實踐無縫隙結(jié)合，李保國用35年的時間，深刻說明什么樣的知識才是有用的知識，知識分子怎樣才能學(xué)以致用、經(jīng)世濟民。

“有什么辦法使這種僅有書本知識的人變成名副其實的知識分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變?yōu)閷嶋H工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題。”

“我的知識面非常寬，從生態(tài)的、土壤的、肥料的、栽培的、生理的，一直到分子生物學(xué)的；從宏觀到微觀，從單項技術(shù)到宏觀產(chǎn)業(yè)設(shè)計，我都懂。”投身科研生產(chǎn)35年，李保國成了這樣一位“通才”——知識分子特別是從事應(yīng)用科學(xué)研究的知識分子要學(xué)有用之識、成有用之才，就要全身心地投入到實際工作中去，因為那里跳動著時代的脈搏，最能告訴你“該學(xué)習(xí)什么”。

“兩聚”造林理論、太行山生態(tài)林業(yè)建設(shè)技術(shù)、山區(qū)高效綜合治理工程技術(shù)體系、山區(qū)特色優(yōu)勢林果產(chǎn)業(yè)化技術(shù)體系、太行山板栗集約栽培技術(shù)、優(yōu)質(zhì)無公害蘋果栽培技術(shù)、綠色核桃配套栽培技術(shù)……扎根太行35年，李保國取得了一項又一項全新的科研成果——知識分子要勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新，必須秉持求真務(wù)實的精神，深入基層、深入實際，因為那里集中體現(xiàn)著發(fā)展的要求、前進中的問題，最能告訴你“該研究什么”。

打造了“富崗”蘋果、“綠嶺”核桃等全國知名品牌；前南峪被譽為太行山區(qū)一顆璀璨的明珠，獲得聯(lián)合國“全球環(huán)境保護五百佳”提名獎；讓140萬畝荒山披綠，使山區(qū)增收28.5億元，幫10萬農(nóng)民脫貧……一心科技扶貧35年，李保國讓科技真正成為了“大自然和人類的福音”。——要讓知識服務(wù)于發(fā)展、造福于人民，知識分子就必須做真正的實際工作者，因為只有讓廣大群眾掌握，理論才能轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量。

（三）

擁有知識讓人羨慕，擁有美德讓人尊重，同時擁有知識和美德則讓人信服和愛戴。

為什么生前百姓親他、靠他、依賴他；身后百姓想他、疼他、緬懷他？“我懂科技，又不圖掙他們的錢，就是要幫他們富起來——我腳底下有根。”

“我腳底下有根”，這“根”來自于無私——不計個人名利得失，不求任何物質(zhì)回報；來自于奉獻——吃得了苦、受得了累，忍得了別離、舍得下親情，獻得了青春甚至生命。

了解一個人的道德情操，一個最好的辦法，就是追隨時間的腳步，看他的美德善行表現(xiàn)于一時一事，還是貫穿于一生一世——

上個世紀(jì)80年代初，李保國和愛人一起研究“小流域綜合治理”，為了方便工作，他把岳母和兒子一起接到了沒水沒電的大山里，一住就是4年：兒子哭著喊著要回市里上幼兒園，他們狠著心把孩子硬拽下車；一個炸山造林的炮眼沒響，李保國獨自一人走出掩體，拆除引信……

1996年，李保國帶著鋪蓋卷來到遭受嚴(yán)重水災(zāi)的內(nèi)丘縣崗底村，面對群眾對剪枝技術(shù)的質(zhì)疑，他說：“明年果樹如果掙了錢是大家的，如果損失了，算我的。”為了推廣“套袋”技術(shù)，他自掏腰包購買了十六萬個蘋果袋，免費送給村民用……如今，富崗蘋果成了“一個極品果兒賣到100塊錢”的金蘋果，崗底村成了人均收入三萬多元的小康村，而李保國卻“沒拿過崗底百姓一分錢”……

2007年，李保國被確診患上了疲勞性冠心病，心臟75%的血管狹窄，連心臟支架都做不了，只能做搭橋手術(shù)。但在得知搭橋后需要臥床休養(yǎng)時，李保國說，臥床休養(yǎng)了還怎么干事？此后，他拖著病體，在太行深處爬山下溝，在全省各地來回奔波，直至生命的盡頭——“4月1日，邢臺—南和；4月2日，邢臺—前南峪；4月3日，邢臺—南和；4月4日，邢臺—保定……4月8日，順平—保定……”這就是李保國今年4月份的日程表。

利之所在，惟國惟民；義之所在，忘我忘身。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

“小鳥的翅膀如果系上黃金，就不能翱翔；一個知識分子如果把錢看得太重，就會失去前進的方向。”——當(dāng)年，在總結(jié)“太行山道路”時，有一位老教授曾這樣說。

“在一群人里面，你的知識比大家多一點，只有你把多的那一部分奉獻給大家，那才叫知識分子。”——面對“用知識賺錢”思想，有學(xué)者曾這樣定義自己心目中的知識分子。

李保國正是用“不為名來、不為利往”的淡泊，讓知識生長出有力的翅膀，飛遍太行山的溝溝壑壑，撒下綠色、文明、富裕的種子；正是用無我忘我、無欲無私的奉獻，讓自己始終朝著為國為民的方向一路前行，在燕趙大地上留下當(dāng)代優(yōu)秀知識分子的高大身影和扎實足跡。

“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是十分偉大而又十分艱巨的事業(yè)，需要全體中華兒女眾志成城、萬眾一心，把一切力量都凝聚起來，把一切積極因素都調(diào)動起來，為了共同的目標(biāo)不懈奮斗。”“知識分子對知識、對技術(shù)掌握得比較多，對自然、對社會了解得比較深，在推動經(jīng)濟社會發(fā)展、推動社會文明進步中能夠發(fā)揮十分重要的作用。”

盛夏的前南峪萬頃澄碧、果木飄香。這個李保國扎根太行的地理起點，用從“種啥都不長”到“太行山最綠的地方”的滄桑巨變，見證了一位優(yōu)秀知識分子的情操、事跡和貢獻，也傳遞出激蕩人心的訊息——

創(chuàng)新正當(dāng)其時，圓夢適得其勢，眼前正是知識分子可以大有作為的黃金時代；

當(dāng)千千萬萬個李保國式的優(yōu)秀知識分子如潮涌現(xiàn)，在筑夢圓夢的路上，我們就有了更加強勁的力量！（記者 安人和）