“革命勝利了，更要多讀理論書(shū)籍”

　　《對(duì)馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話(huà)》是劉少奇1948年12月14日在馬列學(xué)院的講話(huà)文稿，1981年收入《劉少奇選集》上卷。在這篇文獻(xiàn)中，劉少奇強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列主義理論對(duì)於中國(guó)革命和建設(shè)的重大意義，並就學(xué)習(xí)態(tài)度和方法等問(wèn)題作了深入淺出的闡述，強(qiáng)調(diào)閱讀書(shū)籍對(duì)於學(xué)習(xí)馬列主義理論的重要性。這對(duì)於今天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨仍具有啟示意義。

　　“沒(méi)有理論是不行的，不學(xué)馬列主義理論是不行的”

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，在延安中央黨校學(xué)習(xí)的大部分學(xué)員返回工作崗位。1948年下半年，為適應(yīng)全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)迅猛發(fā)展，我國(guó)革命即將取得勝利的迫切需要，中共中央1948年7月決定在華北創(chuàng)辦馬列學(xué)院，有系統(tǒng)地培養(yǎng)具有理論知識(shí)的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和宣傳干部，由劉少奇兼任院長(zhǎng)。11月8日，馬列學(xué)院第一班在河北省平山縣李家溝口開(kāi)學(xué)，共有學(xué)員一百余人。

　　12月14日，劉少奇到?？赐麑W(xué)員並作了講話(huà)。事前，他聽(tīng)取了有關(guān)學(xué)員思想狀況和學(xué)習(xí)情況的匯報(bào)，了解到部分學(xué)員隻想工作不安心學(xué)習(xí)且有輕視理論學(xué)習(xí)的傾向。劉少奇在講話(huà)中應(yīng)學(xué)員要求對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)作了分析，並指出在“中國(guó)革命勝利的形勢(shì)是確定了”的形勢(shì)下，黨中央創(chuàng)辦馬列學(xué)院，抽出干部用一年半的時(shí)間脫離工作，專(zhuān)心學(xué)習(xí)理論知識(shí)，“這對(duì)中國(guó)革命、對(duì)人民、對(duì)黨都很必要”。學(xué)員要安心學(xué)習(xí)，做到“兩耳不聞窗外事，一心專(zhuān)讀聖賢書(shū)”。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視理論武裝。黨的理論強(qiáng)，則黨的基礎(chǔ)穩(wěn)。劉少奇在講話(huà)中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列主義理論的重要性。首先，他從黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)的高度進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。他引用列寧的名言“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”說(shuō)明這個(gè)道理，並作深入分析：“革命的行動(dòng)是受革命的理論指導(dǎo)的。理論正確，指導(dǎo)正確，革命就能勝利，否則不能勝利?！逼浯?，劉少奇針對(duì)當(dāng)時(shí)黨的理論建設(shè)情況明確指出，“我們黨在提高理論修養(yǎng)方面是有缺點(diǎn)的”。他分析干部情況說(shuō)，我們的干部，在對(duì)日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)等方面，都能夠艱苦奮斗，做了很多工作，有了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而“缺點(diǎn)是理論修養(yǎng)不夠”。其具體體現(xiàn)是“因?yàn)橛忻つ啃?，缺少知識(shí)”，“做過(guò)實(shí)際工作的同志，在實(shí)際工作中碰到很多問(wèn)題解決不了”。所以，劉少奇要求“提高黨的干部的理論水平，使各方面比較負(fù)責(zé)的干部具有或多少具有馬列主義的理論修養(yǎng)”，將來(lái)“再回到工作中去，把工作做得更好”。

　　針對(duì)當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為以前不讀馬列書(shū)籍，也當(dāng)了縣委書(shū)記、地委書(shū)記，現(xiàn)在不讀也能當(dāng)縣委書(shū)記、地委書(shū)記的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，劉少奇強(qiáng)調(diào)，新中國(guó)成立后，黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民組織國(guó)家，“環(huán)境的復(fù)雜，危險(xiǎn)更大”，干部存在官僚化、腐化變質(zhì)的危險(xiǎn)，因此“革命勝利了，更要多讀理論書(shū)籍，熟悉理論”，否則“墮落的人會(huì)很多，會(huì)使革命失敗”。劉少奇從歷史上唐太宗和魏徵爭(zhēng)論過(guò)的“創(chuàng)業(yè)難呢，還是守成難呢”的問(wèn)題提出，“歷史上從來(lái)有這個(gè)問(wèn)題。得了天下，要能守住，不容易。很多人擔(dān)心，我們未得天下時(shí)艱苦奮斗，得天下后可能同國(guó)民黨一樣腐化”。黨必須注意並警戒這一現(xiàn)象，“加強(qiáng)思想教育，提高紀(jì)律性，就會(huì)好一些”。

　　研讀馬列經(jīng)典，樹(shù)立“學(xué)習(xí)主要是靠自己”的正確態(tài)度

　　根據(jù)學(xué)員學(xué)習(xí)狀況和掌握理論的程度，劉少奇要求學(xué)員在學(xué)習(xí)中克服“完全依賴(lài)聽(tīng)報(bào)告和教員”的“懶漢的精神”，樹(shù)立“學(xué)習(xí)主要是靠自己”的正確態(tài)度，堅(jiān)持共產(chǎn)黨員“積極上進(jìn)的精神、獨(dú)立創(chuàng)造的精神”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬列主義理論，發(fā)現(xiàn)和了解真理，必須有“自覺(jué)的、艱苦的、獨(dú)立的工作，要自己搜集材料，分析材料”，“沒(méi)有相當(dāng)艱苦的獨(dú)立工作，要找到真理，找到正確路線(xiàn)，成為真正的馬克思主義者，是不可能的”。

　　到底怎麼學(xué)習(xí)馬列主義理論？劉少奇提出以研讀馬列主義經(jīng)典作家的原著為主，做到理論聯(lián)系實(shí)際。一方面，必須認(rèn)真閱讀馬列經(jīng)典，因?yàn)楹芏鄦?wèn)題，馬克思、恩格斯、列寧以及黨中央、毛澤東都研究過(guò)，“很多理論問(wèn)題在原則上幾乎都已解決了”，可以從中去尋找解決問(wèn)題的答案。他舉例說(shuō)：1927年大革命失敗后，有些同志看了“兩個(gè)策略”（即列寧著《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》），才后悔為什麼不早點(diǎn)看，許多問(wèn)題列寧早已解決了。另一方面，劉少奇指出，馬克思他們“沒(méi)有做完的工作還很多”，很多具體問(wèn)題是不可能給我們解決的。這就提出了理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系具體實(shí)際的問(wèn)題，學(xué)習(xí)理論是為了指導(dǎo)實(shí)踐。據(jù)時(shí)任馬列學(xué)院教育長(zhǎng)的楊獻(xiàn)珍回憶，劉少奇給馬列學(xué)院第一班招生的試題和要求是：“《我所了解的馬克思主義》、《我對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的認(rèn)識(shí)》，自擬一篇，寫(xiě)自己最熟悉的、了解比較深刻的問(wèn)題?！边@也可以看出，劉少奇希望黨員干部通過(guò)黨校學(xué)習(xí)，提升理論水平和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力。

　　在當(dāng)時(shí)，部分干部產(chǎn)生輕視理論學(xué)習(xí)、怕讀書(shū)多了犯教條主義錯(cuò)誤的傾向，滑向經(jīng)驗(yàn)主義。教條主義是脫離實(shí)際的，經(jīng)驗(yàn)主義反映的實(shí)際是片面的、狹隘的。這兩種錯(cuò)誤傾向都與沒(méi)有學(xué)通馬列主義，沒(méi)有將馬列主義的普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合有關(guān)。劉少奇指出，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)思想上的主要偏向和主要危險(xiǎn)是經(jīng)驗(yàn)主義，教條主義者是跛足式的馬克思主義者，經(jīng)驗(yàn)主義者是爬行的馬克思主義者，看得不遠(yuǎn)，迷失方向。馬克思主義的理論書(shū)“學(xué)得好就站起來(lái)了，不爬行了﹔過(guò)去未想通的，現(xiàn)在可以想通了，眼界寬闊了，天地大了”。干部學(xué)習(xí)理論，理論聯(lián)系實(shí)際，視野會(huì)更開(kāi)闊，眼界會(huì)更寬廣，就能“學(xué)習(xí)普遍真理”，又“把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)”。

　　“要用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析歷史現(xiàn)象”

　　劉少奇指出，一個(gè)好干部，夠資格做領(lǐng)導(dǎo)工作，“就要能獨(dú)立決定方向。要有中國(guó)知識(shí)，又有外國(guó)知識(shí)﹔要有理論知識(shí)，又有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”。這也是馬列學(xué)院培訓(xùn)學(xué)員的重要目的。根據(jù)劉少奇的要求，除學(xué)習(xí)馬列主義、中共黨史、《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》、中國(guó)近代史外，又增設(shè)社會(huì)發(fā)展史、中國(guó)通史、近代西方史、世界經(jīng)濟(jì)地理等課程。他要求學(xué)員用聯(lián)系中外歷史研究的方法學(xué)好理論，“在更廣大的范圍內(nèi)去聯(lián)系實(shí)際”，“不僅要聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際，而且要聯(lián)系外國(guó)的實(shí)際﹔不但要研究現(xiàn)在的實(shí)際，而且要聯(lián)系歷史的實(shí)際”，“要用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析歷史現(xiàn)象”。

　　針對(duì)有人提出的“中國(guó)的書(shū)還讀不完，毛主席的書(shū)還讀不完”，何必讀“馬恩列斯的書(shū)”和西方史等不正確認(rèn)識(shí)，劉少奇從中國(guó)革命與世界革命的關(guān)系進(jìn)行分析。他指出，中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)和世界革命經(jīng)驗(yàn)“必須都學(xué)，廢棄一面是不對(duì)的”，“有中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，又有外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，才有實(shí)現(xiàn)正確指導(dǎo)的可能”。中國(guó)革命不是孤立的，是世界革命的一部分，而且是世界革命很大的一部分。中國(guó)革命的勝利，也是世界革命的勝利，“任何一個(gè)重要革命問(wèn)題的解決，光有根據(jù)具體情況的具體分析還不行，還必須參照各國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)、歷史經(jīng)驗(yàn)”，因此“讀馬恩列斯的書(shū)，就是學(xué)習(xí)外國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)、世界各國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)”。而“學(xué)西方歷史是為了讀懂馬列主義”。如何正確對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)？劉少奇指出，“不能拿外國(guó)經(jīng)驗(yàn)硬套”，“而是參照”。與此同時(shí)，針對(duì)有人提出的地理、歷史以前學(xué)過(guò)，再學(xué)無(wú)必要的問(wèn)題，劉少奇強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)歷史、地理對(duì)學(xué)好理論的重要作用。他指出，“歷史裡邊也有普遍真理”。不學(xué)地理、歷史，你就“理論不起來(lái)”。

　　馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天重溫《對(duì)馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話(huà)》，對(duì)於我們?cè)鲞M(jìn)馬克思主義理論特別是黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)仍很有啟發(fā)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”新時(shí)代新征程，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，我們必須不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，努力建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)。