在全黨樹(shù)立實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東於1941年5月19日在延安干部會(huì)上所作的報(bào)告，1953年收入《毛澤東選集》第三卷。在這篇文獻(xiàn)中，毛澤東嚴(yán)肅批評(píng)了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義的思想作風(fēng)，明確提出要使馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命實(shí)際進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)，就必須改造學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提出在全黨推行調(diào)查研究。重溫這篇經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)於我們今天推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化長(zhǎng)效化仍具有啟示意義。

　　以改造學(xué)風(fēng)建設(shè)大黨

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)具有廣大群眾性的全國(guó)性大黨，擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大責(zé)任。但是，由於緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和迅速變化的形勢(shì)，對(duì)於黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的一些錯(cuò)誤的思想根源還未作徹底清算，黨內(nèi)干部的馬克思列寧主義理論水平還不夠高，對(duì)於真假馬克思主義還缺乏鑒別能力。在這一時(shí)期，我們黨還發(fā)展了大量新黨員，一些人缺乏馬克思主義理論教育，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)也有限，很容易受到錯(cuò)誤思想和作風(fēng)的影響。有鑒於此，毛澤東認(rèn)為，要建設(shè)好大黨，就必須普遍地深入地學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義的科學(xué)理論。1938年10月，在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東從領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)空前偉大的革命斗爭(zhēng)的需要出發(fā)，提出“來(lái)一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽”的口號(hào)，要求全黨自上而下努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，並應(yīng)用於中國(guó)的具體環(huán)境。他指出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)於實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”隨后，在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)了黨員干部學(xué)習(xí)的重要性，“我們要建設(shè)大黨，我們的干部非學(xué)習(xí)不可。學(xué)習(xí)是我們注重的工作，特別是干部同志，學(xué)習(xí)的需要更加迫切，如果不學(xué)習(xí)，就不能領(lǐng)導(dǎo)工作，不能改善工作與建設(shè)大黨。這領(lǐng)導(dǎo)工作、改善工作與建設(shè)大黨，便是我們學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的直接原因”。在毛澤東的號(hào)召下，黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)以后，一場(chǎng)全黨性的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)在延安和其他根據(jù)地開(kāi)展起來(lái)。

　　隨著學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展，廣大黨員干部的理論水平得到明顯提升。但同時(shí)也暴露出一些問(wèn)題，其中主要的問(wèn)題是存在理論與實(shí)際相脫離的傾向。一些人對(duì)於書(shū)本上的知識(shí)相當(dāng)熟悉，而對(duì)於其他的東西一概不知，也不懂得結(jié)合新的形勢(shì)靈活運(yùn)用書(shū)本上的知識(shí)﹔一些人滿足於夸夸其談，不願(yuàn)做實(shí)際工作，不願(yuàn)做調(diào)查研究﹔更有一些人只是單純學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，不會(huì)運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去解決實(shí)際問(wèn)題。“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”。這種脫離實(shí)際的主觀主義學(xué)風(fēng)危害極大。為了糾正這一錯(cuò)誤傾向，毛澤東在延安干部會(huì)上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，嚴(yán)厲批判了理論脫離實(shí)際的主觀主義學(xué)風(fēng)，主張“將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”。並強(qiáng)調(diào)：“如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無(wú)法使我們的工作更進(jìn)一步，就無(wú)法使我們?cè)趯ⅠR克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。”

　　以實(shí)事求是反對(duì)主觀主義

　　在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東將主觀主義態(tài)度與馬克思列寧主義態(tài)度對(duì)立起來(lái)，嚴(yán)厲批評(píng)了主觀主義，提出要倡導(dǎo)實(shí)事求是的馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)和態(tài)度。

　　毛澤東指出，主觀主義的學(xué)風(fēng)和態(tài)度，表現(xiàn)為不研究現(xiàn)狀，“對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)於中國(guó)今天的面目若明若暗”，“僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)‘想當(dāng)然’，就在那裡發(fā)號(hào)施令”﹔表現(xiàn)為不研究歷史，對(duì)自己國(guó)家的歷史一點(diǎn)都不懂或懂得很少，“言必稱希臘”﹔表現(xiàn)為不能科學(xué)地對(duì)待馬克思列寧主義，只是“抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論”，不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯那裡找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，“而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論”。與主觀主義的態(tài)度相反，馬克思列寧主義的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)一切從客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)周圍環(huán)境做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，詳細(xì)地佔(zhàn)有材料，從中找出固有的而不是主觀臆造的規(guī)律，作為一切行動(dòng)的向?qū)Зr強(qiáng)調(diào)研究歷史，“不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)﹔不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史﹔不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”﹔強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，“有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)”，用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題。這種態(tài)度就是有的放矢的態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度。毛澤東創(chuàng)造性地闡發(fā)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中作為考據(jù)學(xué)命題的“實(shí)事求是”：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)：“這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。”

　　在黨史上，黨內(nèi)存在的主觀主義作風(fēng)給中國(guó)革命造成了嚴(yán)重?fù)p失。毛澤東強(qiáng)調(diào)，這種理論脫離實(shí)際的主觀主義作風(fēng)“是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)”。因此，必須在全黨樹(shù)立實(shí)事求是的馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)。為此，毛澤東提出要對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況的各個(gè)方面開(kāi)展調(diào)查研究，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”﹔對(duì)中國(guó)的歷史特別是近百年以來(lái)的歷史進(jìn)行專門的和綜合的深入研究﹔理論聯(lián)系實(shí)際，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)，“以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心”，“廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。隻有這樣，才能把馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。

　　以調(diào)查研究作為轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的經(jīng)典文獻(xiàn)。毛澤東從馬克思主義中國(guó)化的理論高度深刻總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新”。毛澤東在這篇文獻(xiàn)中具體闡述了如何進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。這就是倡導(dǎo)和實(shí)行實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想作風(fēng)與思想方法，將馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合起來(lái)。1943年，《中共中央關(guān)於共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨近年來(lái)所進(jìn)行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)”。

　　要具體地做到實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，就要掌握調(diào)查研究這個(gè)基本功。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“在全黨推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)。”他指出，黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的主觀主義思想作風(fēng)，突出的表現(xiàn)就是缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣，做研究工作的人對(duì)於研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無(wú)興趣，隻把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上﹔做實(shí)際工作的，也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這種作風(fēng)和態(tài)度“就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全”。為了改變這種作風(fēng)，毛澤東“向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)”，“引導(dǎo)同志們的眼光向著這種實(shí)際事物的調(diào)查和研究”。他還出版了《農(nóng)村調(diào)查》一書(shū)，重申調(diào)查研究的重要性。

　　當(dāng)前，全黨正在開(kāi)展深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育。中央八項(xiàng)規(guī)定的第一條就是改進(jìn)調(diào)查研究。黨的十八大以來(lái)，我們黨高度重視調(diào)查研究工作。習(xí)近平總書(shū)記指出，“作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題”，提出“要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)。新征程上，黨員、干部要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，就要用好調(diào)查研究這個(gè)傳家寶。撲下身子、沉到一線，使調(diào)查研究的過(guò)程成為保持同人民群眾血肉聯(lián)系的過(guò)程，成為干好本職工作、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的過(guò)程，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)作風(fēng)保障。