深化鄧小平理論研究，要著眼於今天的實踐。鄧小平同志在主持編輯《鄧小平文選》第三卷時說過一句話：這本書講的都是我們正在做的事情。這反映了鄧小平理論對實踐的依賴性和指導(dǎo)性。因此，今天我們對鄧小平理論的研究，要把重點(diǎn)放在鄧小平同志提出來的與我們今天的實踐息息相關(guān)的重大理論問題上，也就是我們今天所做的事情上，隻有這樣，鄧小平理論研究才能不斷深化下去。
鄧小平理論中的思想觀點(diǎn)，大概可以分三種情況。一種是鄧小平同志經(jīng)過長期觀察思考、論証，已經(jīng)成為全黨共識的中國特色社會主義基本理論，如解放思想、實事求是﹔社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力﹔改革是發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路﹔“三個有利於”﹔和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大問題﹔“兩手抓、兩手都要硬”，“一個國家、兩種制度”，等等。這些是我們的基本理論，是我們的命根子。它之所以是真理，是在實踐中提出，在實踐中不斷修改、逐漸完善，又經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗是正確的。第二種是鄧小平同志生前提出，進(jìn)行過初步論証，並試圖進(jìn)行進(jìn)一步論証以求完善的理論觀點(diǎn)。比如，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這個觀點(diǎn)提出較晚，是在20世紀(jì)80年代后期提出的。提出的時候，沒有下很肯定的斷語，用過“恐怕是”、“應(yīng)該是”等等這樣的詞語。后來他一直在思考這個問題，反復(fù)求証。這樣的問題事關(guān)重大，他非常慎重。第三種是鄧小平同志已經(jīng)破了題，但當(dāng)時實踐還沒有發(fā)展到那一步，還不能夠展開充分論述的一些重大的理論問題。比如，如何建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的問題。鄧小平同志提出了社會主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)，並對這方面問題作了十幾次論述，而且都是在關(guān)鍵的時候作了論述。但畢竟因為實踐還沒有走到那一步，因此他只是破了題，對社會主義怎樣搞市場經(jīng)濟(jì)他沒有論述，這就要靠后人來解決。再一個就是如何實現(xiàn)共同富裕的問題，他提出達(dá)到小康水平之后就要突出地解決這個問題，怎麼解決，這是需要用今天的實踐來回答的問題。我認(rèn)為，深化鄧小平理論研究，就是要結(jié)合新的實際，花大氣力，下大功夫?qū)髢深悊栴}進(jìn)行深入研究。這是鄧小平同志留給我們的意義重大的理論課題。
第一，深化對科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論的研究，這是根據(jù)今日和未來社會的新特征，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新情況，深化鄧小平理論研究的一個中樞問題。
生產(chǎn)力理論是馬克思主義科學(xué)體系中的核心理論，其他的一切理論觀點(diǎn)都是由此而展開的。我們今天認(rèn)識的馬克思主義，是以生產(chǎn)力理論為基礎(chǔ)的，但它不是以科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力這個觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的，因此，當(dāng)鄧小平同志提出這樣的觀點(diǎn)之后，我們觀察事物立足點(diǎn)就應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上深化了。這是鄧小平同志為什麼會對這樣一個觀點(diǎn)的提出如此慎重，以至到晚年依然念念不忘，孜孜以求，反復(fù)論証的根本原因。應(yīng)該看到，人類對於現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)地位、作用的正確認(rèn)識一定是在科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生了巨大作用之后才能獲得的，現(xiàn)代科技發(fā)展一日千裡，突飛猛進(jìn)，究竟這個第一生產(chǎn)力的決定性作用有多大，我們還要觀察、探討。但是，無論如何，第一生產(chǎn)力確實是在以前所未有的速度改變著我們的社會生活，改變著我們的社會結(jié)構(gòu)，改變著我們的文化，以至最終要改變過去的一切。它要求我們對世界的認(rèn)識，對社會主義的認(rèn)識，乃至對整個人類社會的認(rèn)識，都要轉(zhuǎn)變到以科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力這個根本出發(fā)點(diǎn)上。比如，今天我們實行的科教興國戰(zhàn)略，把它當(dāng)作最基本的國策，把國家的發(fā)展、興旺寄托在科學(xué)、教育上，這是根據(jù)第一生產(chǎn)力理論來的，是把真理轉(zhuǎn)化為國策的重要成果。21世紀(jì)，隨著越來越快的高科技的新發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷將越來越顯示出深遠(yuǎn)的意義，實踐的發(fā)展也越來越要求我們對這一論斷有更深層次的、更廣泛方位的認(rèn)識。如：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的涵義究竟是什麼？誰代表第一生產(chǎn)力？對今天的工人階級、知識分子如何認(rèn)識？對我國當(dāng)前現(xiàn)實的階級、階層狀況及其在社會中的地位如何認(rèn)識？怎樣把科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力與“三個代表”重要思想中代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求聯(lián)系起來，等等。這些都要求我們隨著實踐的發(fā)展不斷地作出有說服力的回答。
第二，深化對鄧小平小康社會理論的研究。小康社會，是鄧小平晚年希望看到的一個理想社會。他在世時就曾表達(dá)過一個願望：國家發(fā)展了，我做一個富裕國家的公民就行了。
小康社會，是中國傳統(tǒng)所追求的豐衣足食的社會。鄧小平同志開始提出這個目標(biāo)的時候，也是以豐衣足食為標(biāo)準(zhǔn)的，即經(jīng)過20年奮斗，從人均隻有250美元到1000美元。當(dāng)時就這一個標(biāo)準(zhǔn)，豐衣足食的標(biāo)準(zhǔn)。但就這樣一個標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)時的誘惑力就太大了，因為，為這個目標(biāo)，中國人追求了幾千年了。五千年文明，物質(zhì)上的目標(biāo)就是這個。小康目標(biāo)最早是對日本人說的，翻譯在翻給大平正芳時，用的就是日本人的“小康”概念，是人身體康復(fù)的意思。因此，最初它是一個很單純、很簡單的目標(biāo)，並不構(gòu)成一個社會理論。在小平同志那裡，小康目標(biāo)、小康標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵是逐漸豐富的，最后形成了小康社會的理論。從單純的生活指標(biāo)到成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，從小康社會到全面小康，隨著我們對現(xiàn)代化認(rèn)識的逐步深入，小康社會理論的研究范圍越來越寬，內(nèi)涵也越來越多，因為這是今天和今后很長一段時期我們的現(xiàn)實生活，我們就必須深入地進(jìn)行研究。深化小康社會理論研究，包括小康社會的階段、時長﹔小康社會的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容﹔簡單小康與全面小康的區(qū)別和聯(lián)系﹔小康社會與現(xiàn)代化的銜接，等等。
我們現(xiàn)在所要建設(shè)的全面小康社會，是一個獨(dú)特的、過渡性的階段。這個階段既不同於過去以解決溫飽為目標(biāo)的小康階段，也不同於現(xiàn)代化的階段。按照鄧小平的預(yù)想，這個階段大概需要50年的時間。在這個階段，社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想觀念等各個領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了、並且繼續(xù)發(fā)生著極大的變化。這個階段如果搞得好，可以更好、更順利地進(jìn)入向現(xiàn)代化發(fā)展的階段﹔如果搞不好，就會使一些社會問題、社會矛盾嚴(yán)重化，甚至發(fā)生社會動蕩，延緩我們的發(fā)展進(jìn)程，在迅速發(fā)展的全球化浪潮中喪失重要的發(fā)展機(jī)遇。這個階段的重要性、獨(dú)特性對我們提出了一系列需要深入研究、需要解決的問題。這些問題來自經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想觀念等各個方面，概括起來說就是：作為綜合發(fā)展的全面小康社會應(yīng)該是什麼樣的，怎樣建設(shè)這樣的全面小康社會？包括小康文化這樣的概念可不可以提，等等。比如，深化小康社會理論的研究，一個重要的問題是要在理論上弄清楚小康社會對人的生活、人的發(fā)展提出了什麼新要求？衣食住行解決了，基本生存無憂了，短缺經(jīng)濟(jì)消失了，在這樣條件下，人應(yīng)該怎樣生活，追求什麼？這都是新問題，是傳統(tǒng)文化中找不到答案的。小康生活需要一種什麼樣的科學(xué)生活方式，在小康社會中人應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？這都是需要深入研究的新問題。
第三，深化對鄧小平社會主義共同富裕理論的研究。
這是當(dāng)前很迫切的一個重大理論問題，也是小平同志晚年最為牽掛的一個大問題。一部分人和一部分地區(qū)先富起來，逐步實現(xiàn)共同富裕，是鄧小平在改革開放初期就提出的一條基本政策。事實証明，這條政策是正確的。不這樣做，就沒有今天這樣的成就。同時，鄧小平也充分重視差距拉大的問題，提出了兩個大局的思想（沿海地區(qū)先較快地發(fā)展起來，內(nèi)地要服從這個大局﹔到一定時候沿海地區(qū)更要多幫助內(nèi)地發(fā)展，沿海地區(qū)要服從這個大局）。先富、共富的政策和兩個大局思想，是鄧小平針對我國現(xiàn)實情況提出的具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展戰(zhàn)略。新近出版的《鄧小平年譜（1975-1997）》發(fā)表了1993年鄧小平同志與他的弟弟鄧墾的一段談話，反映他晚年對這個問題的看法。他認(rèn)為，過去強(qiáng)調(diào)先發(fā)展起來。現(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。12億人口怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這個問題。這說明小平同志看得很深很遠(yuǎn)也很透徹。南方談話時他就提出，實現(xiàn)小康以后，要著重解決這個問題。我們今天進(jìn)行的西部大開發(fā)，就是在實踐鄧小平這個重大的戰(zhàn)略構(gòu)想。
應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)階段中國的發(fā)展，確實出現(xiàn)一定的分配不公、貧富不均現(xiàn)象。從發(fā)展的角度看，這是難以避免的，甚至是必然會出現(xiàn)的。這一點(diǎn)也是鄧小平生前所預(yù)計到的。全社會共同富裕，是個美好理想，更是個天大的難題。古今中外還沒有解決好這個問題的先例。社會主義能不能實現(xiàn)共同富裕，過去是理想，現(xiàn)在是實實在在擺在中國共產(chǎn)黨面前的一個現(xiàn)實問題，能不能處理好，可以說是對共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力的歷史性的考驗。這個問題的實質(zhì)就是：既要破除平均主義，摒棄普遍貧窮的老路，實現(xiàn)分階段、分局部的發(fā)展，又要避免兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。共同富裕可以是一個長期的過程，但兩極分化在社會主義國家卻是任何時候都不允許發(fā)生的。
深化對鄧小平共同富裕理論的研究，理論上、政策上都是高難度的問題，社會主義正在過程中，完整形態(tài)幾十年后才能浮出水面，因此，首先是怎樣看待鄧小平同志關(guān)於社會主義本質(zhì)的論述。鄧小平說，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。這應(yīng)該沒有什麼可以懷疑的，問題的癥結(jié)是怎樣與實際相聯(lián)系，現(xiàn)階段怎樣看待傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象的問題。這涉及到許多方面。一是，社會主義初級階段，由於生產(chǎn)力發(fā)展水平低，而且發(fā)展不平衡。為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，必須進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的改革和調(diào)整，允許多種經(jīng)濟(jì)成分存在，也就是說，允許在一定范圍內(nèi)存在剝削現(xiàn)象。這一點(diǎn)理論上似乎沒有疑義，廣大勞動者也能夠理解和接受。人民不能容忍的是，用比過去資本家還要?dú)埧岬膭兿魇侄握ト趧诱撸蛘咭揽繖?quán)勢，以不正當(dāng)手段暴富，瘋狂攫取社會財富。對於這類非法所得，我們一定要有得力的約束、懲治辦法。另一方面的問題是，今天，什麼是剝削？理論上，政策上界線很難把握。在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的情況下，勞動形式、各種勞動形式之間的關(guān)系等方面都發(fā)生了很大變化，機(jī)器工業(yè)時代判斷剝削的標(biāo)準(zhǔn)是否依然可以沿用？或者說在今天的具體環(huán)境條件下對剝削問題的認(rèn)識應(yīng)該有哪些變化？這是一個需要研究解決的大問題。第三，怎樣實現(xiàn)共同富裕，是均貧富，是“殺富濟(jì)貧”，還是繼續(xù)鼓勵先富，鼓勵先富幫后富，這依然需要有兩方面正確認(rèn)識。一方面現(xiàn)在就要有政策，有手段防止兩極分化。另一方面要反對以狹隘的、小生產(chǎn)者的心態(tài)來看待發(fā)展過程中的正常的貧富差距，同時要充分認(rèn)識到共同富裕是一個長期的過程，不能急於求成。
第四，深化對鄧小平社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的研究。
搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)，這是由鄧小平同志破題的。嚴(yán)格地講，他的貢獻(xiàn)就是破題。之后怎樣搞，是今天的實踐要解決的問題，不可能也不應(yīng)該從鄧小平的論述中找藥方。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是今天和今后中國最大的實際，需要我們在實踐的發(fā)展中不斷提出和解決的問題太多了。要真正形成我們自己的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論體系，這還需要很長一段時間，需要不斷地深化理論的研究。這是不言而喻的。
實踐在發(fā)展，理論上的問題越來越多，這是必然的。但是，我認(rèn)為，當(dāng)前深化鄧小平理論研究，最迫切的是在這四個重大課題上。現(xiàn)實的發(fā)展要求我們在這些問題上必須取得新的研究成果。（原載《黨的文獻(xiàn)》2004年第5期）
