高環(huán)代表：三個(gè)“第一次”指引綠色發(fā)展之路

記者陳寶林?jǐn)z

雖然時(shí)隔兩天，但提起在人民大會(huì)堂聆聽(tīng)十九大報(bào)告時(shí)的情景，高環(huán)代表仍然難掩內(nèi)心激動(dòng)。她用“震撼”一詞，來(lái)形容當(dāng)時(shí)心情，並用三個(gè)“第一次”來(lái)概括她對(duì)報(bào)告中關(guān)於生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容的體會(huì)和感受。

這是第一次把“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”寫(xiě)入報(bào)告。“這是我黨向國(guó)際社會(huì)昭示了建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)的堅(jiān)強(qiáng)決心。”高環(huán)說(shuō)，2016年5月23日，習(xí)近平總書(shū)記到伊春考察，要求我們要深度詮釋“綠水青山就是金山銀山”。一年多來(lái)，我們牢記囑托，在堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)並行不悖的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，推動(dòng)綠水青山“變現(xiàn)”。國(guó)有重點(diǎn)林區(qū)雖然停伐了，但綠水青山守住了，金山銀山得到開(kāi)發(fā)了，對(duì)伊春未來(lái)的發(fā)展方向起到了破繭成蝶、鳳凰涅槃的作用，在伊春發(fā)展建設(shè)史上具有重大現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

這是第一次將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。“這一戰(zhàn)略開(kāi)辟了新時(shí)代處理人與自然關(guān)系的新境界，是馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相結(jié)合的必然產(chǎn)物，充滿(mǎn)著中國(guó)古代哲學(xué)思想的智慧。”高環(huán)說(shuō)，報(bào)告提醒我們，在自然面前必須要保持敬畏，少一些“人定勝天”的豪情﹔統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，重新復(fù)歸於自然。既不要走先破壞后恢復(fù)的彎路，也不要走先污染后治理的老路。

第一次將“美麗”作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。高環(huán)說(shuō)，報(bào)告在描繪到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)時(shí)，在原有的“富強(qiáng)民主文明和諧”基礎(chǔ)上，加上了“美麗”這一新概念，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什麼樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣完善發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代命題﹔創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什麼樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的重大時(shí)代課題。

高環(huán)代表說(shuō)，這三個(gè)第一次都與滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要相關(guān)，極具思想的力量、創(chuàng)新的思維、前行的動(dòng)力。對(duì)於面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展、破除體制機(jī)制障礙和歷史難題的伊春來(lái)說(shuō)，以綠色發(fā)展和“綠水青山就是金山銀山”為發(fā)展理念，以綠色化轉(zhuǎn)型為路徑，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)，繼續(xù)以做大一產(chǎn)抓特色、做優(yōu)二產(chǎn)抓提升、做活三產(chǎn)抓拓展，打生態(tài)牌，走特色路，充分釋放林區(qū)生態(tài)生產(chǎn)力。（記者 桑蕾 薛立偉）